“I libri si rispettano usandoli.” U. Eco

Il simbolismo di Malefica in Maleficent 2- Mistress of Evil

Maleficent: Mistress of Evil  è un film che affronta idee complesse di identità, famiglia e relazioni in evoluzione. Guardare il film fantasy attraverso le nostre esperienze con le relazioni del mondo reale aggiunge una complessità alla narrazione che potrebbe non essere ovvia alla sua visione iniziale, ma è attraverso questa lente accurata e  che emerge la vera abilità artistica della narrazione.

La famiglia può essere composta da coloro i quali  scegli nell’arco della vita sommati  al nucleo familiare di nascita. Cosa costituisce una famiglia e cosa la unisce? Aurora è più adatta a una vita trascorsa a correre a piedi nudi nella brughiera con le fate, dove tutte le creature sono trattate in modo equo, o è destinata a vivere in un castello nel mondo umano con dinamiche, problemi e preoccupazioni umane?

Crescere sta tracciando un divario per Aurora tra due mondi. E anche se non vede la frattura come inevitabile, Malefica è molto più scettica. Ma quanto del suo scetticismo è dovuto ai pericoli del mondo umano, e quanto si basa sul fatto che Malefica non vuole lasciarsi andare?

Un personaggio che sembra essere cresciuto nel suo ruolo è Diaval, interpretato ancora una volta da Sam Riley. Pur non volendo mai affrontare la sua ira, Diaval è in grado di essere aperto a condividere la sua saggezza con Malefica. Litigano tra loro tutto il tempo, nonostante ciò   vi troviamo messaggi importanti nella storia riguardo la  tolleranza, l’accettazione, l’apertura e l’amicizia tra razze o specie che vengono tracciati attraverso la loro relazione.

Diaval gioca un ruolo importante nella mutevolezza di Malefica con la sua figlioccia. Malefica  trascorreva  tempo con Aurora prima che questa vivesse la relazione con il principe;   la vicenda focalizza  il suo modo di affrontare la prospettiva di perdere sua madre. Poi si rese conto che quello che stava davvero facendo era preparare sua madre a lasciarsi andare e lasciargli vivere la sua vita indipendentemente.

In diversi punti il richiamo biblico è Giovanni 15:13: “ Nessuno ha amore più grande di questo, che qualcuno dia la vita per i suoi amici. ”

Intrisa di colpi di scena, la storia ha molti punti di vista, primo tra tutti quello che le nostre scelte ci definiscono . Le nostre parole contano meno delle nostre azioni. Sebbene in punti diversi, Malefica e Aurora abbiano parole dure per l’altra, le loro azioni e scelte finali li definiscono come “eroine”. Aurora ha il potere di convincere Malefica ad abbandonare la vendetta per il perdono, perché afferma la sua madre adottiva dicendo: “Questo non è quello che sei”. Mi ha ricordato una scena simile in Moana della Disney, quando l’eroina si avvicina alla dea del vulcano, le dice la stessa cosa e le ripristina il “cuore”. Si trasforma di nuovo nella dea della terra, rivelando che la restaurazione del suo cuore è il centro della sua bontà. Aurora fa lo stesso per Malefica. Ha così tanta speranza, amore e convinzione nella sua fede nella sua innocenza e bontà interiore, nonostante il caos che Malefica sta scatenando, che può trasformare la rabbia in amore. Questa è un’incarnazione visiva del potere dell’amore divino e del ripristino della grazia.

Aurora non è perfetta. Si sforza troppo di conformarsi al “mondo”: lascia i Mori, entra nel castello e cerca di accontentare la sua futura suocera. Ma si sente in colpa e si vergogna per non essere fedele a se stessa. “Mi sento come se stessi perdendo quello che sono”, dice a Filippo. Questa ragazza attillata, obbediente e compiacente non è la Regina dei Mori. Voltò le spalle a Malefica, la svergognò (chiedendole di nascondere le corna, per mettere “più a suo agio” i genitori di Filippo), e crede al peggio di lei, senza altra prova se non le accuse degli altri.

Questo mi ha ricordato moltissimo la lotta che i giovani affrontano, maturando e uscendo in un mondo determinato a plasmarli in qualcos’altro, a convincerli a rinunciare alle virtù che i loro genitori hanno instillato in loro. Può chiedere loro di rinunciare alla loro sobrietà, verginità o sistema di credenze. Ma come Aurora ha scoperto, c’è un vuoto nel riportarti indietro su ciò che ti è più caro. Fortunatamente, si riscatta essendo fedele a se stessa, fedele a sua madre e continuando a interpretare il ruolo di un’aspirante regina.

I temi della rabbia e del risentimento sono forti; Malefica e Ingrith sono amareggiati per i torti fatti loro dall ‘”altra parte”. Ingrith odia i folletti e li vuole tutti morti, perché crede che traggano profitto dalle sofferenze umane. Poiché i soldati umani fanno irruzione nei Mori e portano via le fate su cui sperimentare, Malefica presume che gli umani siano antagonisti verso i folletti e intendono ucciderli. Non sbaglia di molto, ma deve decidere (ancora una volta, le nostre scelte ci definiscono) tra la via della violenza e la pace. Tutti gli eroi della storia sono operatori di pace che vogliono trovare riconciliazione, tolleranza e unità tra i Mori ei mortali.

Si potrebbe dire che i Fey Oscuri che tentano di influenzarla sono il simbolo della mitologia degli angeli e dei demoni: l’idea che ognuno abbia due voci su ciascuna spalla, una che li spinge a fare il bene e l’altra che li spinge a fare il male. In questa storia, una di loro è una voce della ragione e della bontà, l’altra vuole usare il popolo fatato scomparso come scusa per attaccare gli umani.

Le emozioni sono così alte su tutto, dai diritti dei gay all’inclusività alla politica, il mondo potrebbe servirsi di  saggi e tolleranti per trovare un terreno comune e promuovere l’armonia.

Il film affronta anche il perdono e illustra quanto sia importante  non lasciare che il sole tramonti sulla nostra ira; quando ci aggrappiamo all’odio e all’amarezza, non solo danneggiamo gli altri ma anche noi stessi. Il perdono riguarda tanto la persona che lo offre quanto il destinatario – dopotutto, il destinatario potrebbe non chiederlo. È un dono che fai a te stesso, la capacità di andare avanti senza il peso del risentimento. La rabbia si trasforma spesso in violenza, come vediamo nelle storie dell’Antico Testamento, e gli umani sono maestri nel giustificare il tentativo di uccidere individui “inferiori”. In una scena straziante che ricorda le camere a gas dell’Olocausto, il cattivo cerca di fare proprio questo alle fate.

E questo ci porta all’illustrazione finale più potente della storia; non c’è amore più grande che sacrificare la tua vita per i tuoi amici. Fey farlo ripetutamente, per proteggersi a vicenda e Aurora. Una creatura albero si sacrifica per proteggere le fate madrine di Aurora; una fata saluta i suoi amici e si sacrifica per fermare la diffusione del veleno; una Dark Fey prende una freccia per Malefica, e alla fine  prende una freccia per Aurora. Si disintegra in cenere, spezzando il cuore di sua figlia … e poi, letteralmente, risorge come una fenice dalle ceneri. Nel sacrificare la sua vita, sfida la morte.

Suona come qualcuno che i cristiani conoscano e amano?

I tropi  di eroismo, coraggio, lealtà e abnegazione, derivano dalle nostre profonde convinzioni sulla bontà. Credo che  la consapevolezza sia dentro ciascuno di noi, non importa quale sia la confezione: importante è che emerga lucente nel corso dell’esistenza.

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